离开绍兴，坐车到金华兰溪诸葛八卦村。 依旧是7月的艳阳天，在这种天气下进行考察，没走几步就已经气喘吁吁了。进入古民居，真的是里外两重天，谁知道这室内和室外的温差有那么大很难想像这些民居不用空调等电器设备，单依靠良好的通风对流创造了如此凉爽的居住环境。
 
当我们的小队进入这个老房子的时候，房子的主人热情地招待了我们，这位年近七旬的老人，在这个老房子里度过了半个世纪。从他那里得知，这些老建筑在建造的时候，对于房子的朝向，通风口的设置，天井的大小等都有特别的讲究。老人拿起手中的蒲扇，带我们进入这间老屋的二层，从节点的做法与装饰的风格上，我们判断这是一个建造于明代的古宅。
 
八卦村的民居多类似这幢为三间两搭厢的形式，中间围合天井，回顾先前考察的民居也多是这种三合院的类型，这其中自然包含中国传统的伦理纲常，长辈尊次，但我们从自然观的角度去分析，这种形式在浙江地区普遍出现主要因为这种庭院空间较好地解决了日照，通风，保温，隔热等问题，具有良好的“微气候”调节能力，而且浙江地区四季气温较高，夏季日光强烈，院子的形式往往被天井代替，天井的设置也加强了与室内的温差易形成对流。小小的天井体现的却是民间处理人和自然关系的大智慧。
 
在这座古宅里我们看到了古民居不仅为人创造一个舒适的空间小环境; 同时又要保护好周围的大环境，古宅通过材料的再利用做到对环境的最少索取，其中体现了“一物多用，尽量减少产生建筑废物”的思想，在大爷的院子里我们还发现了生活中废弃的瓶罐也成了建筑墙体的饰面，同时在江浙山区一带常见的夯土墙也出现在了这里，夯土作为可再生的一种资源，在建筑拆除之后又可回归土壤，是一种对周围环境污染少，又对调节小气候起关键作用的建筑材料。
 
从一幢民居中我们可以看到的中国传统民居这种建立在农业经济和农耕文化基础上，受传统哲学思想“天人合一”的建筑生态环境观，它的生态意义在于它“尽可能的顺应自然，充分利用自然生态资源，重视局部的生态平衡，以达到“人—天—地”的和谐统一”。这种生态意识在资源告急，人与自然矛盾突显的今天更具借鉴意义。
 
小队成员：陈佳宝，唐德成，黄陈航，李忠辉，徐一铭
 
 
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