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写在上课之前(叶丹)

发布时间: 2010-09-04
    我一直认为《外国美术史》应该是一门非常有趣的课程,理所应当得到所有的同学天然的喜爱,在人类的历史上,可能艺术在无限度地体现人类在精神领域永无止境的追求和探索方面是最具有优势的,因为她直观,当我们面对古代人和现代人在各种不同的文化当中所创造出来的各种各样的艺术奇迹的时候,我们不约而同的都会惊叹和赞美,无论我们是否懂得他们的语言,或者是否了解他们的需要。但是,事实是,总有同学会无限旷课,会交头接耳,会自行其是,会呼呼大睡,我想其中有非常多的原因,并不只是这些同学各人的,比如在今天信息爆炸的所谓后现代社会,艺术,特别是艺术史中最为著名的作品,事实上,好像很多其他的精神造物一样,经过了无限度的消费以后,早已被无数人消化为耳熟能详的渣滓和符号,毫无新鲜感了,大家都可以随意随时地在网络上看到它,听不同的人的解释和阐述;而现实的生活又是那么的真实,很多很多作业要做,很多很多技法和技术要学,很多专业或者非专业的书要看,还有很多游戏要玩,甚至于有的因为前者的应接不暇而早已习惯了对学习这件事情的消极对待。

 

说到底,我曾经为“一个教师能做些什么这个问题”感到跃跃欲试,也会为这个问题感到非常的迷惘,后来我也是从书中找到了答案。瑞士著名的艺术史家和文化史家布克哈特对他的学生,著名的艺术史家沃尔夫林说过这么一番话:“人们不能对一个教师有太高的希望。但是首先,他应该使人们保持对精神造物价值的信仰。第二,他能够使人们相信,在这些造物中可以发现真正的快乐。”当然这也已经是非常难以做到的事情了,但是这是一个可以追求的终身的目标,宇宙本就无限大,生命本来无限小,人类的社会在有限时间的范围内却显得无限的琐碎,琐碎到了我们非常轻易地忘记宇宙的存在,琐碎到了我们非常轻易地忘记了我们自身的存在本身就是世界上最为浪漫而不可思议的事情,更不要说我们那些最有才华的同类的那些不可思议的创造。

 

早在上个世纪初,《东方》杂志的创办者杜亚泉先生就写过这样的话“自从物质主义深入人心以来,宇宙无天神、人间无灵魂,一切唯物质为万能,再加上残酷无情的竞争淘汰说。在这样的情况下,人生的目的是什么、宇宙美不美,都没有人关心,所有人关心的唯一问题就是如何自我保存、怎样免于被淘汰。这样的世界只讲优劣,不问善恶,教育是竞争的练习场,激烈竞争的结果最后都成为杀人主义。”这样的倾向是每一个已经达成富裕的社会所需要警惕的,因为如果变成这样,再富强的国家也会变成一个丛林世界。我们早已知道,我们和动物最大的区别就在于我们有那个它们无论如何都不会有的复杂灵魂。相比于它们,我们想得太多太丰富,它们从来不会想到去了解自己的创造者,而我们已经做到了,并且在不断通过了解自己来和她交流。

 

话又说多了,大三中的大多数同学再过一年就要永远告别你的大学生活,我还是希望大家能尽可能的能够安排时间准时来上课,暂且也可以作为对忙碌的学习生活的一种调剂和休息。在课后,大家如果有问题也可以在这里提问,我一定会尽可能解答,另外一直以来我很少把资料给同学们,因为我希望大家能够来上课,我怕资料给了大家以后,上课的人数就会减少,老师也有考勤的压力,今年我看了很多国外名校的开放课程,获益匪浅,我忽然意识到其实我原来的想法是非常愚蠢的,资料的获取是无法取代课堂体验的,封闭永远无法达到交流的目的,只有开放的积极的状态,可能才会最大的激发同学们对这一门课的兴趣。

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