这是一本特殊的诗集。

这是一群先辈艺术家的诗集。

（一）

二十世纪的天幕，

飘悬无数晃动的身影，激棱而孤独。

他们从荆莽的大地上来，

从清纯和质朴中起步，

聚集在山水掩映的西湖，

聚集在那个著名而孤独的山麓。

苏白二公祠门楼下，

长衫和洋装相伴出入；

那弯弯的曲径山道，

洒落第一串中国美育的晨露。

湖山孕养浪漫心怀，

岁月锤炼敢为天下先的抱负，

冷泉冷雨塑造火烫的人生，孤山孤月照耀民族的胎骨。

这是一个理想者的艺术族群呵！

艺术院是他们的躯干，

阿波罗似炯炯的双目，

艺术运动社、一八艺社如贲张的肺腑。

从欧巴罗借取解放的篝火，

上照胆台燃点薪传的松木，

用画架砥砺思想，

用思想复兴东方艺术。

老樟树头亢奋的铜钟，

发出“为艺术战”的疾呼；

沅陵水旁不断的秋水，

像匕首，潜越南中国赤红的疆土。

 

这是一个血热的艺术族群呵！

教授与学生共舞，师长伴同学跋涉征途。

他们用血一般的颜料和血一般的热望。

浇铸民族不屈的胸脯；

又用那血化为火，穿刺昏沉郁闷的雾都。

终于，“火把”①从湖畔上亮起，

烈焰随青春脚步，

燃遍解放的国度。

 

这是一个浪漫的艺术族群呵！

在一个银元的房址上

聚沙成塔，汇流成河。

携三面云山雾岭，

塑一艘新艺术的东方巨舸，

穿过先贤造就的堤岛，

迎受时代的巨澜洪波。

那幽闭的杨柳荫中，

放几声刺耳的断喝；

凭着湖山浪漫的胎记，

领认世族精神的胸壑

练就孤鹜对落霞的胆识，

总爱在烟波里踏浪狂歌。

 

（二）

现在，正是这样一个艺术族群呵！

将画笔和塑刀、将颜料和泥胚细碾，

拌和热、拌和血、

拌和隽智与灼见，

化作字、作从词、

化作字词相连，心血相通的诗篇；

吐在族群迁徙和图强的碑铭上，

吐在湖岸如缕如丝如幻的烟雨间，

吐在了、吐在了，

我们手上这份灼热的试卷。

 

这试卷受着中国山水的浸染，

尺幅中飘漾江南和川北的云烟。

如一叶扁舟从苇岸出发，

西去昆明翠湖，

南下雁荡崖岩。

俯拾春绿秋红的浪漫，

引领峰峦云脉的庄严，

感怀山重水复的枢机，

接受老叟稚童的指点。

于自然万象的体察中，

体察天人合一的牵连；

在游僧野寺的遭遇中，

遭遇亘古常新的无限。

 

这试卷有着中国传统的血脉，

书脊上缀满民族精神的针眼。

往谒古圣贤的铭教，

心怡名诗名篇的气韵，

评古道今，

策马夏商周秦汉唐宋明的千年；

追根溯流，

把握天地山川人物情理的心源。

这里有画卷之外的画面，

这里有气韵之中的神韵。

 

这试卷不满中国学人的胎痕，

通体鸣响时代和激越的情弦。

那青年的热血，

融入激扬山河的望眼；

那从艺的良知，

化作忧国忧民的悲怨。

“恐夜间无月”，②

寄遇中秋家园的远念；

为“黎明穿上白衣”③

裸呈坚韧而铿锵的肌腱。

 

无论新诗还是旧体，

如喷涌思与情的泉眼；

无论气息还是韵格，

似狂歌激蹈的烈焰。

诗人与画家在这里凝集，

泉水与焰火在这里熔炼，

将族群火烫的品格代代传绵。

 

（三）

这是一本特殊的诗集。

有孤高的心怀，

有青春的芦笛，④

吟唱一个不老族群的谱系。

在七十五年后的某个清晨，

有人从湖的那边抛来

抛来声声悠远的歌唳，

和着湖光流淌，

长伴星月迤逦。

这歌有如族群神圣的长呖，

呼唤那未来的学子，

呼唤那族群的嫡系。

我们可有血的热量和胆气？

去承接那绵长的呼吸，向着湖深之处，

致以隽重而庄严的敬礼！

 

 

① ③④“火把”、“当黎明穿上白衣”、“芦笛”均为艾青著名诗题。

② 潘天寿诗作“戊寅中秋避乱辰州，清晨细雨恐夜间无月作此解之”。